До окончания избирательной компании муниципальных депутатов в Москве остаётся меньше недели, но московские власти не оставляют попыток любыми силами исключить нашу партию «Справедливая Россия» из выборного процесса по муниципальным выборам. Начиная с середины января, территориальные избирательные комиссии (ТИКи) и руководящая их действиями московская городская избирательная комиссия (МГИК) буквально открыла террор на выдвинутых «Справедливой Россией» кандидатов в депутаты, а их было чуть менее 1000 человек. По совершенно бредовым предлогам с выборов снимаются кандидаты в депутаты от «Справедливой России» целыми районами и округами. Потом следуют бесконечные суды, которые рано или поздно восстанавливают справедливость, но через неделю жесточайший прессинг возобновляется вновь. МГИК и ТИКи проиграли уже целый ряд судов и вынуждены были восстановить на время Лефортовскую, Рязанскую и другие организации «Справедливой России», а потом и их повторно снимают. В нашем Юго-Восточном округе с выборов сняты: Лефортовская, Южнопортовая, Выхино-Жулебинская, Кузьминская, Печатниковская и другие партийные организации.

Что же хотят добиться МГИК и ТИКи и стоящие за их спиной силы?

Может быть, они хотят предотвратить консолидированный контроль за до сих пор совершенно бесконтрольными действиями московских властей на уровне районных муниципалитетов, управ и префектур? Это очень мудрая позиция, особенно в условиях ширящихся слухов о скорой отставке Лужкова.

Им не нравится, что «Справедливая Россия», являющаяся наследницей партии «Родина», вновь подняла на свои предвыборные знамёна, а в частности в ЮВАО г. Москвы, такие важнейшие темы, как введение урока «Основы Православной культуры», борьбу с незаконной миграцией в Москву. Вероятно, московским властям совершенно нечего ответить на эти вопросы и они решили просто вычеркнуть ТЕХ, КТО ИХ ЗАДАЁТ!

Мы уверенны (зная ситуацию «изнутри»), что видим только надводную часть айсберга, а планы организаторов этой провокации распространяются гораздо дальше! Куда? На срыв и дискредитацию выборов Президента России. Кому-то очень хочется вывести на улицы накануне 2 марта толпы возмущённых и озлобленных людей, которые столкнулись с беззаконием и произволом административной машины, которые уже истратили немалые деньги в ходе избирательной компании и за каждым из которых стоит достаточно значительная группа поддержки. Причём, людей не маргинального склада. Людей, которые способны к действиям. В настоящее время идет постоянное подстрекательство в адрес снятых кандидатов – «вам не победить, все четно, идите на улицу и добейтесь правды!!!» К такому выступлению тут же присоединится огромное число всякого рода т.н. «несогласных» и прочей оранжевой нечисти, а дальше будет достаточно на таком митинге организовать любую провокацию, как ситуация выйдет из под контроля и будет иметь далеко идущие последствия. Именно такая многоходовая тонкая комбинация может явиться основой «оранжевой» революции.

Мы считаем, что основная наша задача состоит в том, чтобы предотвратить подобный разрушительный, антигосударственный сценарий.

Мы обращаемся к нашим соратникам, однопартийцам и единомышленникам не только в ЮВАО, но и по всей Москве - «Не поддавайтесь на провокации ! Сохраняйте спокойствие и политическую мудрость!» Выборов будет ещё много, а Россия у нас – ОДНА!!!

Координатор по организации и проведению выборной компании ПП Справедливая Россия в ЮВАО г. Москвы Налимов Михаил Алексеевич

Руководитель Южнопортовой партийной организации Терехов Д.Ю.

Руководитель Кузьминской партийной организации Черняков А.Г.

Руководитель Группы кандидатов в депутаты района Марьино Рыхтикова Л.Ю.

Руководитель Группы кандидатов в депутаты района Рязанский Боровиков Г.И.

Руководитель Группы кандидатов в депутаты района Лефортово Руднев А.Е.

 

 

Пришло время   русскому народу выбрать свой путь, а правильнее сказать свою судьбу. Перед нами открыты две дороги. Первая – это дорога материально-индивидуалистического пути развития общества, так называемый западный постмодернизский путь. Выбрав этот путь, наш народ создаст общество, в котором не будет единства, где основной целью жизни человека будет «Жизнь ради успеха!», а успехом будут считаться только деньги и как следствие получение более изощренных материальных благ и удовольствий. Жизнь ради денег делает общество не единым, а условным, где каждый человек начинает видеть в другом человеке не друга и не брата по крови и мысли, а конкурента, которого надо разорить, уничтожить, как человека желающего забрать у вас ваш успех (деньги). В таком обществе нет крепких семейных отношений (основы любого общества). Семья рассматривается, как форма партнерства для получения личных благ, для ведения "совместного бизнеса" и как суровая необходимость, основанная на слове "надо". Яркий пример таких отношений, практика заключения брачных договоров, где договор , там бизнес. Такие формы семейных отношений не стимулирует желание иметь детей. В таких семьях рождается один ребенок или не рождаются вовсе. Родители и общество не заботятся должным образом о воспитании своих детей.  Дети не рассматриваются своими родителями и обществом, как будущее своей семьи и своего народа, эти понятия теряют свой глубинный смысл и значение. В них видят всего лишь обузу и тяжелую обязанность (как в детях, так и в семье), которая отвлекает человека от основной цели жизни- от деньг, максимального удовольствия и блага для самого себя. Каждое следующее поколение данного общества не получает накопленный опыт предыдущих поколений и начинает деградировать в своем сознании и мировоззрении, что мы видим на примере США. Следствием данного отношения к своим детям, является уродливая форма взаимоотношений дети-родители и дети-общество,  как ювенальная юстиция. Нет крепких семей связей, присутствуют частые разводы, нет уверенности у женщин, что когда у них появятся дети и они попадут в зависимое положение от мужчин, и  не смогут в полной мере обеспечить их потребностей в удовольствии и "соместном бизнесе", что их  не бросят, не оставят на произвол судьбы в полной нищете. Женщина старается как можно дольше не создавать семьи , делать карьеру, зарабатывая денежные средства, решаясь только на одного ребенка,  с целью как можно быстрее его сбагрить куда-нибудь на воспитание и продолжить жить ради «Успеха». Проявление своеобразной формы защиты женщин от этих процессов в обществе явился  феминизм.  Численность населения начинает сокращаться. Народ начинает вымирать, компенсируя свое вымирание мигрантами. При таком принципе построения общества, деградирует или полностью отсутствует культура, за ее ненадобностью, есть только этикет, а как следствие перестают появляться в обществе великие художники, музыканты, поэты, писатели, по причине своей не рентабельности и удаленности от «успеха». Никто не хочет быть лохом-художником и умереть в нищете. При деградации культуры проявляется неспособность народа создавать империи, как высшей формы развития государства, т.к. империи создаются культурой, а защищаются армией. Нужно еще отметить тот факт, что территориальная целостность такого государства ставится под большую угрозу. Народ уже не способен объединиться ради общенациональных целей, идей и угроз. Он не способен воевать и побеждать в войнах (пример ИРАК, Вьетнам). Никто не хочет быть лохом-солдатом и погибнуть защищая интересы своего конкурента, его блага и удовольствия.

Такое общество становится легкой добычей других народов, которые исповедуют другие ценности и у которых другой общественный уклад. Пример: исламские мигранты в странах Европы и США. Народы, вставшие на этот путь обречены, они погибнут и потеряются в истории. Хотим ли мы такую судьбу и такую кончину? Если «Да», то «Вперед!» со знаменем в форме доллара в руках. Если «Нет», то  как говорил Суворов, есть другой путь.

Путь, где основой общества являются духовно-нравственные православные ценности, именно ценности, а не религия. Потому что принять Бога или нет -дело личное и каждого.  Поэтому общество должно ставить в свою основу не религию, а  духовно-нравственные православные ценности, охраняя их и почитая. Создается крепкий фундамент для Православной Веры. Путь к Богу у каждого свой. Если ставить в основу общества религию, то, по моему мнению, смысл Веры может быть потерян или подменен обрядовостью. Вера в Бога должна быть живой. Любовь не бывает по принуждению, Господь дал нам право выбора. Когда тебе говорят только "НАДО ВЕРИТЬ", не объясняя смысл и значение Веры, тем более не доказывая это собственным примером, человек под давлением общества начинает ходить  на службы в Храмы, ставить свечки, но уже не понимает весь Великий смысл и значение Православной Веры. При таком отношении к Богу наше общество будет обречено. Высшей точкой развития такого общества, является добровольное, осознанное и всецелое принятие Православной Веры.
         Народ в таком обществе видит свою жизнь , как испытание, как экзамен, как свою судьбу. Основным смыслом жизни каждого человека, так и всего народа в целом, является борьба  с испытаниями , искушениями и с  невзгодами, в стремлении к добру и созиданию.   Деньги в таком обществе играют лишь роль необходимой составляющей экономики государства и условий реализации жизненных потребностей человека. При этом человек не попадает в рабство денег, т.к. обществом отрицается принцип жизни ради удовольствия и благ. Основными жизненными принципами  общества является: «сам погибай, а товарища выручай», «русские своих на войне не бросают» , «возлюби ближнего своего, как самого себя» и т.д. Общенациональные ценности ставятся выше своих личных интересов. В таком обществе присутствуют крепкие семейные узы. Женщины чувствуют свою защищенность и уверенность в завтрашнем дне, т.к. знают, что со своим любимым человеком они вместе пронесут все невзгоды и испытания на их жизненном пути. В таких семьях много детей и они приносят им радость. Их воспитанием занимается не только   родители , но и весь народ, пытаясь передать им все самое лучшее, весь опыт и всю мудрость предыдущих поколений. В воспитании детей общество видит один из основных своих смыслов жизни. Браки в основном строятся не на расчете, как форме совместного бизнеса, а на любви. Мужчины не желающие брать ответственность за свои семьи и разрушающие их ради получения личного удовольствия и благ, будут отвержены своим народом и обществом в целом. Общество берет на себя ответственность за его семью .
         ЛЮБОВЬ, ПРОЩЕНИЕ, ПОКОЯНИЕ И САМОПОЖЕРТВЕННОСТЬ, вот основные принципы жизни такого общества. Почитание старшего поколения и забота о них, является приоритетной ценностью данного общества, усиливающей связи между поколениями.

Народ, живущий в таком обществе -  народ победитель. Не один враг не способен победить его.  Перед угрозой войны   все общество превращается в одну монолитную скалу, воюет и побеждает, при условии, что цели такой войны праведны и светлы. При отсутствии  подобной мотивации нет слабее армии, чем армия такого народа. Любая ВОЙНА за «грязные ценности»,   народом будет проиграна (пример 1 Чеченская компания). 
          Любовь и духовные ценности побуждают человека творить. Ведь творчество - это желание человека запечатлеть свой внутренний мир, свои чувства, эмоции. Стихи хочется сочинять тогда, когда любишь, а песни хочется петь именно о любви. В таком обществе огромными темпами развивается культура и искусство. Общество гордится своим искусством и культурой, полностью беря на себя все заботы о художниках , поэтах и музыкантах, создавая им самые благоприятные условия для творчества, понимая всю важность и ценность их деятельности.Такое государство способно создавать и управлять огромными империями, т.к. у других народов есть естественное стремление к прогрессу и развитию. Формой такого стремления, является добровольное объединение с народом у которого есть великие ценности и великая культура. 
         Пришло время русскому народу сделать свой выбор. Этот выбор должен сделать каждый из нас. Два пути, два мира, две судьбы. Мы должны ответить с кем мы? с сатаной или с Христом . Я лично свой выбор сделал и поэтому пишу эту статью. 
      Да поможет нам Бог и простит наши прегрешения. 
      Стойте в Вере крепко! Храните Святую Русь! Да не устрашитесь войска сатанинского!

 

                                                                                                         Налимов Михаил

Россияне хотят превращения "Единой России" в КПСС

Основная цель нашей организации – это объединение людей, которые главной целью своей жизни видят не обывательские ценности, основанные на животных и потребительских инстинктах, а духовные и нравственные принципы- фундаментом которых, является Православная вера, как образ жизни, образ мышления, мерило ценностей внутреннего мира человека. Мы не хотим никому ничего советовать и навязывать.
Демократия- провозглашая свободу человека самому выбирать путь личного земного «Счастья». Так, с большой буквы, записано в первом государственном документе: Декларации независимости США 1776 года. Это «Счастье» каждый волен понимать по-своему, этого «требует уважение к мнениям человечества». И поскольку у большинства оно связывается с земным «благоденствием» (так сказано и в Декларации независимости, и в принятой в 1787 году поразительно мелочной Конституции США, о спасении же к жизни вечной в них нет ни слова) , то этим и определяется государст¬венный гедонистичный идеал: сообщество сытых эгоцент¬рич¬ных особей, живущих по своему хотению, для земных удовольствий.
То есть демократия (в переводе с греческого "власть народа") опирается на суммарную волю индивидуумов, которым государство необходимо лишь как арбитр в их спорах между собой и как полицейский, разграни¬чивающий личные свободы и охраняющий накопленное имущество. А во внешней политике – как страж благосостояния сообщества таких индивидуумов, даже ценой эксплуатации и истребления других народов. Более высокой теоретической цели западная демократия себе не ставит.
Более того: либеральная демократия даже отрицает существование у народа и государства более высокой, духовной цели, стоящей над земными эгоистичными заботами данной массы индивидуумов. Это размывает границу между добром и злом и тем самым ведет к легализации все больших форм греха. Устойчивость такого общества достигается не ограничением порока, а взаимным "уравновешиванием" множества пороков, что, однако, неизбежно ведет к нарастанию их общего уровня. Властители такого государства заинтересованы в этом по чисто прагматической причине: упрощенной однородной биомассой легче управлять, контролируя ее материальные потребности. Такая свобода греха превращается в контролируемую "войну всех против всех", что ослабляет и возможность организованного сопротивления народа.
Таким образом, демократия развилась на основе намеренного злоупотребления свободой личности. Идеология "хлеба и зрелищ" для низов и земного господства для верхов, манипулирующих массами. При этом человек "расчеловечивается", опускается на ступень ниже – к состоянию животного – не насильственно, как это нам было знакомо при марксизме, а "свободно". И чем свободнее делается человек в таком обществе, тем несвободнее он становится с христианской точки зрения, становясь рабом своих грехов. 

Большинство предлагаемых ныне "национальных идеологий" сводится к тому, что страну надо сделать сильной, богатой и здоровой – и что ей плохо быть слабой, бедной и больной. В этой цели сходятся представители самых разных воззрений: коммунист Зюганов и антикоммунист Солженицын с идеей "сбережения народа"; агностик И. Чубайс, издавший трактат о "новой России", и называющий себя "православным игуменом" обновленец, настаивающий на присоединении России к «постхристианскому... американо-евро­пейскому цивилизационному пространству»; и язычник В. Авдеев, провозгласивший "преодоление христианства" под лозунгом: «Цель нации – сама нация». Собственно говоря, к этому лозунгу сводятся все подобные трактовки национальной идеи. Однако непонятно, почему естественное стремление любого народа "быть здоровым и сильным" следует считать национальной идеей. Такое стремление ничем не отличается от цели любого биологического организма.

Подлинная национальная идея осознается в сравнении того, чем цель существования данной нации отличается от других. Она требует нравственного оправдания существования своей нации в мире. Поэтому она содержит в себе более высокие цели и ценности, чем биологическое существование народа, и направлена на служение им, порою очень жертвенное и связанное с материальными потерями. Только в таком служении и заключается оправдание жизни как отдельного человека, так и отдельного народа. Поэтому подлинная национальная идея – это идея религиозная, выходящая за пределы материального и временнόго мира.

Русская идея неразрывно связанна с Православием. Однако даже в числе православных авторов, пишущих о национа­льной идее, многие ограничиваются утилитарными критериями государственной пользы, укрепления народной нравственности, верности традициям предков. Такими понятиями могут оперировать сторонники любой религии и любой традиции, независимо от того, насколько она истинна. Суть же русской идеи именно в служении Истине.

Поэтому национальную идею нам надо не изобретать, а вновь осознать, завещанную предками.

«Объединённая Православная молодёжь»

становится СИЛОЙ

31 июля 2007 года формирующееся движение «Объединённая Православная молодёжь» Москвы провела очередную публичную акцию – пикет у здания Общественной Палаты, посвящённый известному заявлению отдельных деятелей этой самой палаты и связанного с ним письма 10 академиков-атеистов к Президенту с требованием «остановить клерикализацию страны» и не пускать православную теологию в число признанных ВАКом научных специальностей.

Собственно на самой теме, явившейся причиной данного пикета, особо останавливаться не стоит, т.к. уже много было сказано на страницах печатных и электронных изданий. Единственное, что хочется сказать в этой связи, что все уважаемые академики, которые действительно имеют огромные заслуги перед нашей наукой (особенно это относится к Жоресу Алфёрову), в данном деликатном вопросе не являются не только авторитетами, но вообще могут рассматриваться, как своего рода ТЕНИ ПРОШЛОГО, наследники «традиций» Емельяна Ярославского, Общества Воинствующих безбожников и Пролеткульта. Они просто не заметили, что время изменилось и на сцену истории выходит НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ (в том числе и в научном мире), которое отнюдь не склонно противопоставлять НАУКУ и ВЕРУ.

Да и сама наука за последний век безвозвратно утратила имидж непогрешимого судии, высшего арбитра и алтаря на который следует молиться и к которому надлежит припадать всем образованным и необразованным людям. Наука за ХХ век чего только не «наваяла». Она была и гениальной и просто глупой, и жертвенной и корыстной, несла свет и тут же повергала в пучину безумия. В общем была одним из многих видов человеческой деятельности со свойственными всем им достоинствами и недостатками.

Что касается воплей либералов, демократов, «оранжистов» (в лице Каспарова и «Другой России») и т.н. «сексуальных меньшинств» (что, на самом деле, почти одно и тоже), то здесь всё тем более ясно как белый день. Для них это была едва ли не последняя попытка восстановить своё идеологическое доминирование в России, которое они имели в конце 80-ых и 90-ые годы и попытаться вернуться к власти. Но, несмотря на то, что они всё ещё владеют подавляющей частью печатных и некоторой частью электронных (особенно в Интернете) СМИ в России, их идеологическое влияние на русское общество сейчас стремительно сокращается подобно «шагреневой коже», и процесс этот НЕОБРАТИМ!

Именно поэтому нашим главным лозунгом мы выбрали такой:

Либералам – Лондон!

Атеистам – Большевизм!

Россия - Народу!

Больше, пожалуй, о теме пикета сказать и нечего.

А вот само формирующееся движение «Объединённая Православная молодёжь» вполне заслуживает того, чтобы он нём поговорить подробней.

Это уже не первая акция «Объединённой Православной молодежи». Всё началось с пикета у пресловутого Сахаровского центра, посвящённого требованию закрытия как самой этой клоаки, источающей миазмы ненависти ко всему русскому, православному, государственническому, так и непосредственно богохульной выставки «Запретное искусство-2006», прямой наследнице мерзкой выставки «Осторожно, религия!», проходившей в 2003 году.

Чем отличался тот пикет у Сахаровского центра о множества подобных акций других православных организаций? И чем отличался нынешний пикет у Общественной Палаты?

В первую очередь, принципиально новым имиджем Православного движения.

Как привыкли представлять Православное движение либеральные СМИ? В первую очередь, как сборище плохо одетых, преимущественно старых людей, нереализовавшихся в современном мире, держащих в руках плакаты нарисованные куриной лапкой на куске картона, оторванного от использованной коробки из-под телевизора и, самое главное, СЛАБЫХ и ТРУСЛИВЫХ.

Мы сейчас не будем разбирать вопрос насчёт того, насколько этот имидж соответствует действительности. И так очевидно, что не соответствует, т.к. в Православие сейчас приходят и академики, и доктора наук, и даже очень крупные предприниматели и просто множество сильных молодых людей. Но имидж этот уже успел прочно устояться.

Зачем это делается? Зачем Православным создаётся такой имидж убогих, слабых и ничтожных?

Понятное дело. Им нужно не допустить того, чтобы в Православие пошёл массовый приток активных молодых людей, а коль скоро он уже начался, то хоть затормозить, насколько возможно, этот гибельный для них процесс. Действительно, приходит молодой состоявшийся человек на акцию какого-нибудь традиционного православного движения (не будем называть их по имени, чтобы никого не обидеть) и видит там толпу полуБОМЖей, полунищих, полусумасшедших, которые что-то нестройно поют и скандируют. Постоит он, постоит, и уходит в твёрдом убеждении, что больше он сюда «ни ногой», потому что просто неприлично, если тебя знакомые увидят в такой компании, а ещё, не дай Бог, по телевизору покажут. Именно поэтому, многие мои знакомые крупные предприниматели втихую финансирую восстановления храмов, помогают каким-то вменяемым православным организациям и СМИ, но сами на публичных мероприятиях стараются не «светиться». Именно поэтому патриотическая молодёжь подаётся в язычество или, как минимум, уходит в бездуховные политические группировки. И это не страх преследования каких-то злобных властей. Просто НЕПРИЛИЧНО!!!

Вот этой ситуации надо было когда-то положить конец. Участие в Православном движении НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ БОЛЕЕ НЕПРИЛИЧНО!!! Оно должно быть ПОЧЁТНО и ПРЕСТИЖНО, одобряемо всем обществом! Тогда даже Гинзбург побоится даже пискнуть что-то насчёт «недопустимой клерикализации страны».

Но для этого мало того, чтобы Православная Церковь могла свободно проводить службы и церковные праздники, мало даже того, что Президент России посещает все главные Православные праздники. Надо чтобы само Православное движение ИЗМЕНИЛОСЬ! Оно должно перестать источать запах маргинальности, и наоборот, должно приобрести ощущение УСПЕХА, ПОБЕДЫ И СИЛЫ! И ещё – МОЛОДОСТИ!

И это действительно так, ибо Православие – это МОЛОДОСТЬ МИРА, чтобы не гундели все эти гинзбурги и Глазычевы, как бы они не клеили нам ярлыки мракобесов.

Вот именно эта идея – сделать новое Православное движение изначально не маргинальным, а успешным, источающим ощущение СИЛЫ, ВОЛИ и МОЛОДОСТИ, мы преследовали, когда задумывали создание движения «Объединённая Православная молодёжь». И ещё, мы хотели добиться того, чтобы все члены нашего движения были ДЕЕСПОСОБНЫМИ, т.е. лично готовыми выполнять какую-то реальную конструктивную работу – создавать сайты, писать статьи, пробиваться на телевидение, делать свою газету, строить свои типографии, создавать своё, пусть для начала хотя бы Интернет-телевидение и Интернет-радио, издавать книги, наконец, уметь, если надо, применить и силу к богохульникам, русофобам и разрушителям нашей государственности. Чтобы умели вести публичную дискуссию с оппонентами как на площадях, так и на круглых столах и научных диспутах, чтобы знали основы теории Информационной войны и умели не только защищаться от этого страшного оружия, но и сами применять его против противника, хотя бы на низовом уровне (есть такое понятие: «Тактические медиа»).

Вот так и получилось то, что теперь называется «Объединённая Православная молодёжь». Мы ещё бесконечно далеки от только что нарисованного идеального образа, но у нас есть чёткие представления, какими мы должны быть и какими мы категорически быть не должны. У нас есть концепция создающегося Православного СВЕТСКОГО молодёжного движения. И мы этой концепции будем настойчиво следовать.

Именно так и была построена первая акция у Сахаровского центра: около сотни молодых, хорошо одетых, источающих силу молодых людей, разделённых на группы, во главе со старшими, с повязками на рукавах разного цвета (белые – организаторы и выступающие, синие – массовка, красные – охрана мероприятия), идеальная организация и дисциплина, плакаты сделанные на плоттере в типографии, а не написанные куриной лапкой на обрывке картона.

И ещё. Полное отсутствие политических знамён. Хотя в организации присутствуют представители самых разных политических движений – от радикальных русских националистов до отнюдь не рядовых членов партии «Справедливая Россия» и даже депутатов ГосДумы – но никто не поднимает свои политические флаги и бренды. Мы пришли на акцию не для того, чтобы делать ПиАр, а потому, что Бог послал, потому, что оскорбили наши СВЯТЫНИ, надругались над нашим общим достоинством, как Нации.

На том же принципе строилась и акция у Общественной Палаты: молодость, ощущение успеха, дисциплина и организованность, сила, воля, отсутствие политических брендов.

Кстати, насчёт силы. Недавно на пикет «Георгиевцев», которые охраняли часовню-памятник героям Плевны от пидоров, сделавших эту площадь местом своих сборищ, напала организованная толпа и избила православных активистов. Пусть попробуют напасть на какую-нибудь из акций «Объединённой Православной молодёжи»… Посмотрите на фактуру наших активистов – хоть выступающих, хоть группы охраны, хоть массовки – вопросов больше не будет. Для того чтобы разогнать наш пикет в 50 человек, придётся демократам и пидорам поднатужиться и сформировать группу в 150-200 человек. Меньшими силами не справятся… Я уже не говорю о том, что часть наших активистов – спортсмены-борцы, боксёры и мастера русских единоборств. Так что с СИЛОЙ всё в порядке… Даже если поодиночке будут подкарауливать – мало не покажется…

Впрочем, мы можем действовать не только и не столько силой. После пикета у Сахаровского центра мы провели Круглый стол в Центральном доме литератора, посвящённый обсуждению необходимости принятия закона о защите наших национальных и религиозных СВЯТЫНЬ, о введении уроков «Основ православной культуры» в школах, о создании вокруг таких заведений как Центр Сахарова атмосферы изгоев, врагов всего народа, париев, которым каждый стыдился бы подать руку. На круглом столе присутствовали множество представителей нашей подлинной, а не либеральной интеллигенции, 4 депутата ГосДумы, множество активной молодёжи.

Что дальше? На начало сентября задумана мощная акция, направленная против абортов, как формы изощрённого убийства детей, как смертного греха, которого не отмолить ничем, как орудия уничтожения нашей нации и государства. Обдумываем и проведение акций против ломящейся в Россию ювенальной юстиции. И против наркотиков и за демографию. Планов много. Но главное даже не в конкретных акциях. Главное, повторюсь, это сломать имидж, сложившийся вокруг Православного движения, как сборища неудачников, несостоявшихся, полунищих людей, слабых и безвольных, в рядах которых быть НЕПРИЛИЧНО! С нами быть должно быть не только прилично, но почётно! Именно в этом основная задача нашего движения!

Ну и последнее. Я уверен, что данный материал, если он будет опубликован, вызовет бурную полемику, потому что не все, но многие старые православные движения подсознательно чувствуют, что мы, самим фактом своего существования, выбиваем почву у них из-под ног, делаем их дальнейшее существование не просто бессмысленным, но попросту вредным для дела возрождения Православия в России. Кроме того, масса людей, составляющих их массовку, тоже возмутятся, т.к. в нашем движении они точно не найдут себе места. Хотя они не виноваты, что они бедные и слабые. Многие из них сильны духом, а не телом.

Но не поднять эту тему НЕЛЬЗЯ! Если мы хотим притока в Православие новых активных, состоявшихся людей, нам надо это обсуждать и, самое главное, ДЕЙСТВОВАТЬ!

Подлинная национальная идея – это идея религиозная, выходящая за пределы материального и временного

Большинство предлагаемых ныне "национальных идеологий" сводится к тому, что страну надо сделать сильной, богатой и здоровой – и что ей плохо быть слабой, бедной и больной. В этой цели сходятся представители самых разных воззрений: коммунист Зюганов и антикоммунист Солженицын с идеей "сбережения народа"; агностик И. Чубайс, издавший трактат о "новой России", и называющий себя "православным игуменом" обновленец, настаивающий на присоединении России к «постхристианскому... американо-евро­пейскому цивилизационному пространству»; и язычник В. Авдеев, провозгласивший "преодоление христианства" под лозунгом: «Цель нации – сама нация». Собственно говоря, к этому лозунгу сводятся все подобные трактовки национальной идеи. Однако непонятно, почему естественное стремление любого народа "быть здоровым и сильным" следует считать национальной идеей. Такое стремление ничем не отличается от цели любого биологического организма.

Подлинная национальная идея осознается в сравнении того, чем цель существования данной нации отличается от других. Она требует нравственного оправдания существования своей нации в мире. Поэтому она содержит в себе более высокие цели и ценности, чем биологическое существование народа, и направлена на служение им, порою очень жертвенное и связанное с материальными потерями. Только в таком служении и заключается оправдание жизни как отдельного человека, так и отдельного народа. Поэтому подлинная национальная идея – это идея религиозная, выходящая за пределы материального и временнόго мира.

Русская идея неразрывно связанна с Православием. Однако даже в числе православных авторов, пишущих о национа­льной идее, многие ограничиваются утилитарными критериями государственной пользы, укрепления народной нравственности, верности традициям предков. Такими понятиями могут оперировать сторонники любой религии и любой традиции, независимо от того, насколько она истинна. Суть же русской идеи именно в служении Истине.

Подлинный ее масштаб: только в рамках христианского учения о сотворении мiра и человека, о свободе воли и злоупотреблении твари ею, об истоках добра и зла – можно понять смысл истории и место России в нем. Этот масштаб истории – от Адама до антихриста – вообще основа всякого гуманитарного знания, без чего, тем более, невозможен разговор о русской идее, которая есть Замысел Божий о России и ответное постижение нами и осуществление этого Замысла как нашего национального идеала и призвания в истории человечества. Поэтому национальную идею нам надо не изобретать, а вновь осознать, завещанную предками.

Объединенная православная молодежь Москвы, организовавшая массовую акцию протеста 28 марта 2007 г против деятельности провокационной, антиправославной и антигосударственной выставки «Запретное искусство 2006», обращается со словами поддержки и благодарности к Мэру Москвы Юрию Михайловичу Лужкову, Московским властям, и в особенности к Московской прокуратуре, за оперативные и решительные действия по своевременному реагированию на провокацию, устроенную центром им. Сахарова, в лице его Директора Ю. Самодурова, как главного организатора выставки «Запретное искусство 2006». Уголовное дело, возбужденное Таганской прокуратурой, показывает всему миру, что в России не позволено никому оскорблять религиозные святыни и чувства миллионов россиян, провоцировать межрелигиозную вражду в нашей стране от кого бы она не исходила. Это основа нашего государства, где закон един для всех, а власть крепко стоит на защите интересов своих граждан. Для нашей страны, где история переплела различные религиозные течения, особо важно научиться жить в добрососедских отношениях, уважая религиозные чувства и святыни друг друга.
Постоянное надругательство над чувствами, памятью и эмоциями миллионов Российских людей, требует незамедлительного введения юридического понятия «НАЦИОНАЛЬНОЙ СВЯТЫНИ РОССИИ». Мы обращаемся к законодательным органам России с инициативой о введении федерального Закона «О защите Национальных Святынь», содержащего исчерпывающий перечень всех национальных святынь и меры по их защите от посягательств любых физических и юридических лиц, включая иностранные государства. Осквернение Национальной Святыни должно быть приравнено к государственному преступлению, а в случае, если такое надругательство совершено иностранным государством – к нарушению национального суверенитета России.
Объединенная православная молодежь Москвы заявляет:
1. Навязываемое Сахаровским центром и другими подобными подрывными центрами понимание «вседозволенности» в современном искусстве является, во-первых, абсолютно инородным и чуждым для менталитета народов России, а во-вторых, простым прикрытием для ведения подрывной идеологической деятельности против государственного строя России и её народа.
2. Именно молодёжь, которой якобы адресовано пропагандируемое Сахаровским центром «свободное творчество», отвергает и отторгает подобное «искусство» в первую очередь, считая его противной самому духу понимания красоты и гармонии.
3. Необходимо выработать комплекс долгосрочных и эффективных методов защиты наших детей от возможного воздействия "свободного западного искусства" в будущем. Оптимальной формой применения этих методов в начальном и среднем общеобразовательном процессе могло бы стать повсеместное введение в школах России курса «Основы Православной культуры», что явилось бы эффективным защитным барьером от проникновения в сознание наших детей вредных культурных и психических вирусов и напротив, формировало истинную систему созидательных ценностей.
Лидер Объединенной православной молодежи Москвы
Налимов Михаил 23. 06. 2007

Мы с болью в сердце наблюдаем, как наша партия "Справедливая Россия" превращается из объединения единомышленников и соратников, имеющих равные права и возможности, в партию одного человека, а точнее сказать не в партию, а в рекламное или PR агентство. Где основным положительным критерием оценки партийного активиста или руководителя является его покорное послушание, отсутствие инициатив и безликость. Опытные управленцы менеджеры строят из партии в Москве одну большую корпорацию, где присутствует БОСС и учредители, где все решения принимаются единолично и только при снисходительном желании руководства доводятся до членов партии. Где помощники БОССа имеют право в хамском тоне и на повышенных тонах отчитывать за любое непослушание своих «работников». При такой структуре любая инициатива активистов партии воспринимается, как самодурное непослушание. В борьбе с этим непослушанием по выражению Московского руководства «скоро начнем наказывать рублем». На неоднократные предложения провести то или иное мероприятие или круглый стол, дается только один ответ: «ваше мероприятие, ищите деньги сами». Не создано никаких партийных информационных площадок (сайт, газета, форум и т. д.) для изложения программ, мнений и ведения политических дискуссий актива партии. Объяснить это можно только тем, что по мнению руководства Московской организации «работники»- не могут и не должны иметь своего мнения. Решения о проведении тех или иных мероприятий в Москве принимаются единолично без вынесения их на партийное обсуждение в совете и бюро, без учета мнения опытных членов партии, имеющих большой опыт работы в Москве, знающих специфику Москвы и его руководства. В деятельности Московского руководства партии отсутствует любая возможность для реализации здоровых политических амбиций лучших активистов партии.
Вот уже несколько месяцев прошло, как в Московской организации появилось новое руководство, но до сегодняшнего времени не было проведено ни одной встречи с активом партии в округах. Наверно в новой формации партии, которую можно назвать партия-корпорация, такое излишество, как встречаться с активом не принято. Также на сегодняшний день не имеется долгосрочного плана развития Московской организации, на неоднократные наши предложения о создании такого плана и его коллективного обсуждения, мы внятного ответа не получали. Наверно в партиях – корпорациях, не барское это дело допускать рядовых «работников» для обсуждения планов. Все решать должен только БОСС, как говорят «кто платит тот и заказывает музыку». Тут хочется напомнить одну святую истину «не деньги правят миром».
Хотим обратить особое внимание на тот факт, что в Московском партийном бюро нет ни одного руководителя Местной окружной организации, зато там много мало знакомых нам персон. В Московском аппарате в подавляющем большинстве присутствуют работники не знающие специфику политической работы в Москве. Все эти недальновидные ошибки приведут к тому, что Московская партийная организация ПП Справедливая Россия будет восприниматься Мэром и руководством г. Москвы, как маргинальная структура с которой невозможно наладить конструктивного диалога и работы. Мы помним опыт ролика ПП Родина на Московских выборах, когда решение тоже принималось единолично и к чему все это привело. Мы не хотим быть заложниками безответственных единоличных решений.
Уже сейчас можно подвести итог объединения 3 партий (Родина, Пенсионеры, Жизнь) в Москве – мы взяли все самое худшее от этих партий. Но с особом вниманием нужно отметить, что все самое худшее мы еще взяли и с партии Единая Россия, которая незримо присутствовала в объединении.
С учетом всего вышеизложенного и с нашим нежеланием участвовать в строительстве партии – корпорации, я как Председатель Юго-Восточного местного отделения ПП СР по г. Москве и около 150 активистов округа заявляем о выходе из партии ПП СР и о нашем переходе ПП Великая Россия. Заявления прилагаются. Хочу отметить, если руководством нашей Партии не будут проведены решительные меры в отношении Московской организации и устранению вышеизложенных недальновидных ошибок выход актива будет продолжен и приобретет массовый характер.
Председатель Юго-Восточного местного отделения ПП СР по г. Москве Налимов Михаил

Мы родились и взрослели в другой стране, которая называлась Советский Союз. Да в Союзе было много ошибок и упущений, но так же было и много хорошего. Того хорошего, что навсегда отложилось в нашей памяти и в наших сердцах. Мы воспитывались в духе гордости за свою страну, за свой народ и за его достижения. Мы гордились нашими парадами и нашей армией. Мы верили в дружбу и любовь, в своих поступках руководствуясь принципами «Сам погибай, а товарища выручай» «Русские свих на войне не бросают». Мы не верили в коммунистическую идеологию, партию и комсомол, потому, что к тому времени (1970-1980 г.) от нее не осталось и следа. И все это было для нас, как пыльное непонятное наследие из далекого прошлого. И вот пришли другие времена, началась перестройка и реформы. Идеи были хорошие и многие поверили им. Несмотря на все сложности, которые были в стране в то время, мы почувствовали свежий ветер перемен. Нам обещали справедливость, народную власть, открытые границы, борьбу с бюрократией и коррупцией, даже наш, так называемый президент, ездил на трамвае на работу в Кремль, показывая свою честность и доказывая нам, что он не такой как партийные боссы, которые имели 3-4 комнатные квартиры, государственные дачи и черные волги на которых они ездили на работу. Нам тогда говорили о том, что это не справедливо, что слуги народа должны ездить на трамваи, как тогда пытался делать наш президент. И мы верили, находясь как будто во сне мы и опомнится не успели как они развалили наш Союз, как стали закрываться НИИ, заводы и предприятия, появились миллионы безработных, все в один миг были решены средств к существованию.
От власти узнали, что мы (русские, украинцы, грузины, белорусы, армяне и т. д.) больше не братья, а враги о том, что у нас нет больше общей истории, страны и нашей общей победы. Власть начала нас делить на своих и чужых, а мы по своей наивности и не заметили, как сами поверили в эту чушь, а надо было вспомнить слова Македонского «Разделяй и властвуй».. Как в кино мы наблюдали за расстрелом Белого дома, за референдумом по новой Конституции, не понимая, чем была плоха старая. В страну хлынул поток порнографии, стала расцветать проституция и бандитизм. Именно на наше поколение пришлась кровопролитная и предательская 1-я Чеченская война. Когда мы узнали от власти и правозащитников, что те наши ребята сверстники, которые выполняя свой долг пошли воевать туда, а они и не могли по другому (порода наша русская тогда была такая) , больше не наши солдаты, а оккупанты, борцы со свободой и демократией, что долг русского солдата сдать автомат, а самому сдаться на волю «победителей». Да много всего было: кризис 98 года, но кризисом как сейчас уже становиться понятным он был только для честных бизнесменов и для простых людей, а для кого-то бизнесом. Места в нашей газете не хватит чтоб все описать, да и вы тоже наверно все сами хорошо помните. Да мы как-то все это с вами смогли пережить (правда наверно далеко не все) , а пережили потому что верили, что все это скоро кончится. Обернувшись назад понимаешь, какой все это был бред сумасшедшего. Какими мы были дураками, если смогли во все в это поверить. Да дураками власть у нас в стране только дураков и любит. Страной дураков управлять легче.
И вот настал 2007 год. Наша страна стала жить богаче, но правдивей сказать не вся, а только ее небольшая часть. Нам говорят о хороших экономических результатах, но меня не покидает чувство, что что-то не так, как-то фальшиво многое. Ведомые этим чувством, мы остановились и осмотрелись по сторонам, какую страну мы построили, во что или в кого превратился наш народ. И мы увидели, что из молодого поколения сделали людей со сломленной волей и с животными (потребительскими) инстинктами. Из многих молодых ребят, какими мы еще были сами недавно, сделали наркоманов и трусов, а из наших девушек сделали прямых или косвенных проституток. Если мы взглянем в глаза нашим отцам и дедам, то в их глазах мы уже не увидим того огонька и той надежды на лучшее, который был у них раньше. Все разговоры в народе только о деньгах, удовольствиях и вещах, как будто больше на свете нет ничего. Слово любовь и долг, сейчас большая редкость, самое время их занести в Красную книгу. Наш город, да и наверно вся страна в целом, превратилась в один большой рынок, где за деньги и взятки можно все и всех купить, даже закон и власть. Наш город скоро войдет в книгу рекордов Гиннеса, как самый большой публичный дом в мире. В Москве предоставляют самые грязные и низкие извращения за которые, даже в США полагается смертная казнь, а у нас пожалуйста. У нас живут самые богатые люди в мире, которым хотеть уже нечего, а приход во власть означает приход в роскошную жизнь полную вседозволенности. Я оглянулся и посмотрел, как живут окружающие меня люди, и понял, что нет больше единого могучего русского народа. Забыв о том, что наши предки друг друга называли братьями и поддерживали друг друга в тяжелую минуту и были вместе в минуты радости. Мы все обособились. Всех перестало волновать, как живет, например наш сосед или соседка. Мы забыли о том, что мы хозяева на этой земле и других хозяев нет, и не будет. Эта земля завещана нам нашими предками. Власть сильно ошибается, считая, что мы должны служить власти, а не власть нам. Пытаясь всеми силами возродить новое «крепостное право».
Многие из моего поколения пытаются с головой уйти в бизнес или в работу, а правильнее сказать сбежать, а старшее поколение ищет спасение и надежду в водке. Такие передачи, как ДОМ-2, МТВ или СЕКС с Анфисой Чеховой, у нас стали пользоваться бешенной популярностью. Быть наркоманом или геем, сейчас гламурно и модно. Мы разучились жить в мире с нашими братскими народами, да и они наверно с нами тоже. В обиход вошли слова ксенофобия и борьба с ней. Все обсуждают какого-то приемника, не вдумываясь в глубокое и символическое значение этого слова. Между народом и правоохранительными органами образовалась пропасть взаимного недоверия. Зададим себе вопрос: Почему все это? Складывается ощущение, что всех все устраивает. Мне кажется, что нас просто всех купили, но не понятно, а как быть с теми, кто не захотел продаваться и принимать вышеперечисленные принципы, образ жизни и убеждения? В чьих сердцах теплятся еще слабеньким огоньком принципы и устои, которые давались нам нашими дедами и отцами, которые мы впитывали с молоком матери в далеком детстве. И сколько нас?

В последнее время отдельные деятели Общественной Палаты при поддержке ряда уважаемых академиков РАН поставили вопрос о недопустимом, с их точки зрения, влиянии Русской Православной Церкви (РПЦ) на общественную жизнь, подрастающее поколение и даже государственные дела.
Общественное движение «Объединённая Православная молодёжь», считает своим долгом провести пикет у здания Общественной Палаты 31 июля 2007 г. в 17. 30 с целью выразить своё отношение к попыткам некоторых сил поставить заслон процессам ВОЗРОЖДЕНИЯ ДУХОВНОСТИ и национального самосознания нашего народа, которое ясно наметилось с приходом к власти нового руководства России в 2000 году, а вместо возрождения духовности развязать процессы ДУХОВНОГО РАСПАДА, органически связанные с попытками организовать в России какой-то вариант «оранжевой революции». В этой связи особенно интересно, что первым идею о якобы недопустимом вмешательстве РПЦ в общественную жизнь заявил небезызвестный Г. Каспаров.
Мы понимаем духовность, как ВНУТРЕННЕЕ ОГРАНИЧЕНИЕ ПОРОКОВ. Именно в этом и состоит реальное влияние РПЦ на общественную жизнь и молодое поколение России, и именно это влияние так ненавистно разрушительным силам, действующим в России под самыми различными политическим «крышами», в том числе и под «крышей» Общественной Палаты. Такому пониманию духовности, как в России, так и во всём мире наиболее радикально противостоит идеология ЛИБЕРАЛИЗМА, которая на самом деле (если отбросить словесную шелуху) , является идеологией ВСЕДОЗВОЛЕННОСТИ. К чему привёл Россию либерализм, как в духовном, так и в материальном плане, мы наглядно видели в 90-ые годы – к полной разрухе и деградации всех составляющих жизни общества. В том же направлении последовательно движутся и все западные страны, исповедующие идеологию либерализма. Нам же теперь пытаются вновь всучить эту дискредитированную идеологию под масками свободы и атеизма.
А что такое атеизм? Это не более чем одна из форм РЕЛИГИИ, слепой веры в то, что Бога нет, а всё определяет сам человек. А в доказательство этой религии приводят НАУКУ, которая в конце XIX - начале ХХ века была тоже своего рода культом для всех людей, считавших себя образованными. С тех пор прошло много времени, и наука давно и безвозвратно потеряла ореол всезнающего культа. Наука в ХХ веке успела продемонстрировать не только выдающиеся технологические достижения, но и чудовищные провалы, фальсификации, преступления и даже просто глупость. Наука и сейчас не в состоянии внятно объяснить даже происхождение человека и скачкообразные изменения в человеческой истории и эволюции. Зато наука хорошо научилась производить генно-модифицированные продукты, плодить овечку Долли и создавать нейтронную бомбу. Сейчас надо с прискорбием признать, что наука является всего одним из многочисленных видов человеческой деятельности, которая хотя и очень важна для современного общества, но не может и не должна брать на себя роль АРБИТРА в мировоззренческих вопросах. Оставим науке её основную функцию, с которой она справляется наиболее успешно – развитие технологий. А попутно отметим, что отечественной науке ещё есть куда развиваться в плане внедрения своих разработок в реальную экономику, на чём её и неплохо бы сосредоточить своё учёное внимание.
Что касается уважаемый академиков, подписавших письмо Президенту России, то мы чрезвычайно уважаем их вклад в узкие научные специальности, что было по заслугам оценено как отечественной, так и мировой общественностью, в лице Нобелевского комитета, но все они – люди преклонного возраста, сформировавшиеся во времена господства Пролеткульта и Общества воинствующих безбожников. Возможно, уважаемые учёные не заметили, что время слегка изменилось и в жизнь (в том числе и научную) входит НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ, для которого атеизм уже не является господствующей религией.
Особо следует остановиться на деятельности Общественной Палаты, которая за время своего существования развила бурную активность, но при этом почему-то не нашла время заняться решением главных и основополагающих вопросов стоящих перед Россией и нашим народом. Ни обсуждения концепции новой российской экономики, которая должна возникнуть после полного краха либерализма, ни исследования ситуации с нравственностью и моралью нации, ни изучения проблем образования, ни одной мысли по социальным вопросам и катастрофическому разрыву доходов разных категорий населения России, ни попыток решения демографических проблем России, ни концепции развития ЖКХ, ни проблем с алкоголизацией и наркотизацией населения – ни одна эта реальная проблема не занимает умы членов Общественной Палаты. Что вообще полезного сделал этот орган для миллионов простых людей? Впрочем, оно и понятно: реальные проблемы, стоящие перед страной и нацией решать ТРУДНО, а вот будоражить общественность громкими и пустыми инициативами – ЛЕГКО! Нужна ли нам вообще такая Общественная Палата? Разве для подобной деятельности «полезной» деятельности её создал Президент?

Либералам – ЛОНДОН!
Атеистам – большевизм!
Россия –Народу! 

http://video.mail.ru/mail/opm495/27/28.html